lunes, 30 de noviembre de 2015

Mitin: “Justicia para Jesús, Rubicel y Matías”











Mitin: “Justicia para Jesús, Rubicel y Matías”

Mitin:

“Justicia para Jesús, Rubicel y Matías”

Víctimas del terrorismo de Estado
Ante la agresión de que fuimos víctimas el 7 de noviembre de 2015, donde Rubicel Hernández García, Matías Flores Hernández y Jesús Hernández en la Ciudad de México DF, fuimos víctimas del terrorismo de Estado, intento de ejecución extrajudicial llevado a cabo por elementos del Estado burgués mexicano, obedeciendo órdenes de algún mando policiaco-militar y éste último a su vez por consigna del gobierno federal. Aquí seguimos dispuestos a continuar con la lucha por la emancipación de los explotados y oprimidos.
  • Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) BÚNKER
  • 30 de noviembre 2015
  • 10:00 horas
Presenta su declaración, Matías Flores Hernández y ampliación de declaración de Jesús Hernández Reyes.
Víctimas del terrorismo de Estado
¡Ni perdón ni olvido, juicio y castigo a los autores materiales e intelectuales del intento de ejecución extrajudicial contra nuestros compañeros el 7 de noviembre!
¡Justicia para Héctor Sántiz López!
¡Presentación con vida de todos los detenidos desaparecidos de ayer y hoypor motivos políticos!
¡Liberta inmediata de todos los presos políticos y de conciencia en el país!
¡Alto al terrorismo de Estado!
¡Alto a la criminalización de la pobreza y protesta popular!
¡Alto a la militarización y paramilitarización del país!
Por la unidad obrero, campesino y popular
Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS)

FORO: PRESENTACIÓN DEL LIBRO: AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS INDIOS Y ZAPATISMO EN MÉXICO

 

Foro “México después del 2 de julio y el mundo actual”

Organizado por Casa Lamm y La Jornada

PRESENTACIÓN DEL LIBRO: AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS INDIOS Y ZAPATISMO EN MÉXICO


Panelistas:  Paul Herchs Martínez, Sergio Rodríguez Lazcano, Sergio Antonio López y el autor.


Entrada Libre

 
Casa Lamm
Fecha: 30-Noviembre-2015

Hora: 19:00 hrs.
Salón Tarkovsky 

domingo, 29 de noviembre de 2015

Invitación a un evento: Llamado Mundial para frenar el Cambio Climático‏

 
Llamado Mundial para frenar el Cambio Climático
domingo, 29 de noviembre a las 13:00
Salida del estadio Olímpico de CU 11:00 am Rumbo al Bosque de Tlalpan

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JORNADA NACIONAL E INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON PALESTINA

Imágenes integradas 1

MEXICO CON PALESTINA
JORNADA NACIONAL E INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON PALESTINA

Acto Político-Cultural
Domingo, 29 de noviembre, 12:00hrs
Hemiciclo a Juárez de la Ciudad de México

ASISTE LA PROXIMA REUNION DE LA COORDINACION DE LA JORNADA DE SOLIDARIDAD CON PALESTINA…. Martes, 24 de noviembre, 18h, enMonterrey 50, Col. Roma Norte (dos cuadras del Metro Insurgentes), México, D.F. Hay muchas tareas y las ideas y aportaciones de todas y
todos están bienvenidos.

Coordinadora de Solidaridad con Palestina

Para volantes y carteles: llama al 55-2895-8057

Página de FB: https://www.facebook.com/events/783222865148236/
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PALESTINA
Caen las máscaras

por Almira Hass

En el reluciente supermercado, totalmente nuevo, de paredes de cristal, algunos jóvenes se han reunido para comprar algo de beber. El almacén está situado en la estación de servicio de Al-Houda cerca de la salida noroeste de Ramala. Los jóvenes hacen una pausa durante su protesta contra la ocupación israelí que, en este caso, consiste en lanzar piedras contra el check point. Están todos con las carasocultas, con kufiyyas de diferentes colores que les cubren el rostro.
De forma completamente natural, los jóvenes enmascarados pagan con sus monedas al chaval que está detrás del mostrador. Igualmente tranquilo,éste coge el dinero, les hace alguna pregunta a la que ellosresponden, con sus voces un poco ahogadas por la tela.

Uno de los jóvenes que lleva una kufiyya busca en su bolsillo y se da cuenta de que no tiene suficiente dinero. Otro joven que lleva una kufiyya de un color diferente le saca del apuro. De repente toman conciencia del extraño espectáculo que ofrecen con su anonimato colectivo, se interrumpen y ríen tras sus kufiyyas. Algunos clientes se unen a sus risas, con el afecto que reservan para con quienes les representan fielmente. Saben en efecto que, ahora, son estos jóvenes quienes portan la antorcha en la carrera hacia el objetivo que las generaciones precedentes de corredores no han logrado alcanzar.

Esta escena se ha producido un día de principios de octubre de 2015, cuando el aire de normalidad en Cisjordania y en Jerusalén Este se ha fisurado de nuevo bajo la ola de protestas cerca de las posiciones militares que separan los enclaves de la Autoridad Palestina de la Zona C (enteramente bajo control israelí) y las colonias israelíes: piedras que no llegan a herir a los soldados; gas lacrimógeno; disparos contra quienes protestan; contenedores de basura tirados por
el suelo utilizados como escudos; jeeps militares que franquean elcheck point y se acercan tanto a los jóvenes que uno de ellos lograpor los pelos evitar las ruedas; jóvenes mujeres, con el rostro cubierto –ellas quizás también hayan lanzado piedras que no han alcanzado a los soldados– se escapan corriendo cuando se acercan los soldados o las nubes de gases lacrimógenos; un periodista con casco grita de dolor y se sujeta el pie: una bala de metal rodeado de caucho ha golpeado su zapato, felizmente suficientemente duro como para impedir penetrar al proyectil, pero el impacto no deja de ser doloroso. Se oye la sirena de una ambulancia... luego, de repente, el silencio. Otros jóvenes bajan de la colina del otro lado del check point. Algunos se han quitado ya sus kufiyyas revelando cabellos alisados con gel y peinados con estilos diferentes. Un socorrista está tranquilamente sentado al lado de una fila de camillas en un rincón de
una calle vecina.

La nueva generación rebelde

Aquí y en otras partes, en los lugares de protesta, cuando los jóvenesse quitan sus kufiyyas, se puede reconocer a partidarios de Fatah, de Hamas, de grupos palestinos de izquierda y algunos no afiliados, estudiantes que se unen con los parados, gente del campo y gente de la ciudad, así como residentes de los campos de refugiados que constituyen siempre un número significativo de los rebeldes. A su lado hay hijos de los oficiales de policía palestinos [que colaboran en el “orden” con los israelíes] y de oficiales de la Autoridad Palestina y los hijos de jornaleros que entran como pueden en Israel para trabajar. No tienen ni banderas ni símbolos de pertenencia a organizaciones o a partidos.

Estos jóvenes corren el riesgo de ser asesinados por el ejército israelí incluso cuando los soldados no están en peligro. Entre el 2 y el 13 de octubre, 15 manifestantes han sido muertos por el ejército, incluyendo cinco menores de 13 a 15 años, de ellos seis en Cisjordania y en Jerusalén Este y nueve en Gaza. A pesar de las heridas por balas reales y por balas de goma, a pesar del olor que se pega a la vestimenta a causa de los “chorros de agua maloliente” [los skunk
water cannons inventados por la empresa israelí Odortec LDT que proyectan agua fétida y viscosa] proyectados por las fuerzas militares, a pesar de la irritación de los ojos y de la garganta que persiste mucho después de haber escapado a los gases lacrimógenos y a pesar del riesgo importante de ser detenidos inmediatamente o más tarde, el hecho de estar juntos da a estos jóvenes energía y valentía, un sentimiento de fraternidad y de compromiso en un impulso por un cambio. Las organizaciones de seguridad de la Autoridad Palestina no les impiden protestar pero les vigilan de cerca probablemente para
evitar que se les sumen palestinos armados. Esta es la situación desde mediados de octubre. No parece que esos jóvenes rebeldes tengan la
intención de cometer de nuevo los errores de la segunda Intifada y desu rápida militarización.

Su solidaridad (su unidad) contrasta de forma llamativa con la soledad de otros jóvenes palestinos –en particular los que residen en Jerusalén Este– que han decidido salir para apuñalar judíos, sobre todo en Jerusalén. Es el signo característico de los acontecimientosde octubre de 2015. Aún más que los rebeldes en los check points militares, los agresores con arma blanca, aislados, saben que dada la histeria colectiva entre los israelíes y los pretextos que dan para
eliminar a cualquiera que parezca un “terrorista”, tienen muchas posibilidades de que les maten. Salen pues a matar y a morir, empujados por una sesperación personal y una cólera social intensas que, aunque no puedan expresarse con palabras, son completamente comprendidas por la sociedad palestina.

A alrededor de tres kilómetros al oeste del check point cerrado de Beit El y cerca de la plaza vecina, aún envuelta en las nubes de gas lacrimógeno, está sentada una madre de cuatro niños. Mira en directo la desigual confrontación que se desarrolla cerca del check point, difundida por la cadena de televisión Falstin al-Yawm, asociada a la Yihad islámica. Está enfadada contra las cadenas de televisión de la Autoridad Palestina y sus asociadas, que muestran sus programas habituales en lugar de hacer emisiones especiales sobre las protestas, como si todo esto fuera normal. Como muchos otros padres que admiran a
los rebeldes, admite que vigila de cerca a sus propios hijos para asegurarse de que no se acercan al peligroso check point. Dice comprender también a los agresores con cuchillos y a sus madres.

La doble pena

El 3 de octubre de 2015, Muhannad Halabi, de 18 años, perpetraba la primera agresión con cuchillo cuando asesinaba a dos judíos israelíes en la calle Hagai, en la ciudad vieja de Jerusalén. Esa noche, cuando era anunciado su nombre, sus padres, conmocionados, permanecían al lado de su casa en el pueblo de Surda, al norte de Ramala. Observaban a un grupo de jóvenes alborozados que alababan a su hijo por sus acciones. Al mismo tiempo, se preparaban sabiendo que las fuerzas armadas iban a hacer una incursión en su casa (lo que hicieron, provocando un enfrentamiento). Los soldados volvieron la noche siguiente, esta vez con tropas del cuerpo de ingenieros que midieron cada habitación de su bien cuidada casa para preparar su demolición. Con una voz de ultratumba, el padre describía en la cadena de radio Sawt Falastin cómo los soldados habían venido y dado una paliza a sus dos hijos. La semana siguiente, después de los funerales del hijo, la madre era entrevistada por otra estación de radio y daba la impresión de que había aceptado los actos de su hijo: “Ahora está en el
paraíso”, decía. Los animadores de la cadena parecían aliviados de que lo asumiera. Se tenía la impresión de que se le había dictado lo que tenía que decir y que recitaba lo que otros padres conmocionados y que habían sufrido pruebas semejantes habían dicho antes que ella. Una madre de cuatro niños que vive cerca del check point de Beit El explica: “No ha recibido directivas, no tenía otra opción, debía decir y sentir lo que decía. Es así como supera su dolor. Debe dar una significación a la muerte de su hijo, a su sufrimiento y al sufrimiento venidero”.

Los jóvenes rebeldes y agresores con cuchillo han nacido en la realidad creada por los Acuerdos de Oslo: enclaves palestinos en Cisjordania que pueden ser cortados los unos de los otros en cualquier momento por algunos soldados y una barrera erizada de espinos; policías palestinos que se ocultan en su cuartel general cada vez que el ejército israelí viene a la ciudad a detener a alguien; check points militares israelíes que desaparecen en un lugar para surgir en
otro; imágenes continuas de destrucción de Gaza; una televisión que muestra funerales o despliegues militares: los lugares de Jerusalén
Este y la mezquita de Al-Aqsa están tan fuera del alcance que podrían muy bien encontrarse en otro planeta; dos gobiernos palestinos pero no
un Estado; una dirección oficial (Autoridad Palestina) en la que lacmayoría de la población ha perdido toda confianza y todo respeto; muros y barreras de alambre de espino separan a las familias de sus medios de subsistencia; el mar queda reducido a un concepto abstracto, algo que se ve en las películas o en la televisión sin que se puedan jamás sentir las olas o el olor del aire salado.

Al mismo tiempo, los únicos israelíes que conocen son los que viven al otro lado de la calle, en barriadas coloniales (las colonias) bien cuidadas y lujosas; soldados cuya tarea es asegurar la prosperidad de las colonias de poblamiento; u oficiales de seguridad del Shin Bet, que conocen cuando les convocan (a ellos o a sus allegados) para interrogarles. Esa es la rutina que pasa por una normalidad. El único lugar en el que la normalidad es aún más ficticia es Jerusalén-Este:
una ciudad “reunida” bajo la dominación israelí y cuyos residentespalestinos viven directamente bajo el control judío, en la que el único mensaje oficial que reciben es que más valdría que desaparecieran.

Estos dos aspectos operan en el seno del vacío político interno palestino, con dos direcciones (AP y Hamas) que son hostiles una hacia la otra; no tienen dirección que les represente fielmente, que les dirija y les conduzca, en la que puedan tener confianza.

No es el mismo mar

Baja Alian era uno de los dos residentes de Jabal Mukkaber que hanperpetrado el ataque con cuchillo y arma de fuego contra un autobúsisraelí en Jerusalén el 13 de octubre. Tres israelíes han resultadomuertos en este ataque, que ha provocado también numerosos heridos. Alian ha sido abatido. Hace alrededor de un año, había subido a su página Facebook los “10 mandamientos para cada shahid (mártir)”.

En el primero evoca la falta de confianza en los grupos políticos existentes. “Ordeno a las organizaciones palestinas que no se apropien de mi acto de sacrificio y de mi muerte, pues pertenecen a la patria y no a ellas”, escribía, prohibiendo por adelantado que las entidades políticas dieran dinero para los funerales y sacaran provecho de su “hazaña”.

El mundo que los padres y abuelos de estos jóvenes conocían –el mundo de antes de los Acuerdos de Oslo– era mucho más sencillo. Conocían el
mar. Aunque no estuvieran en Gaza, conocían gente de allí y estudiaban con ellos en las universidades al lado de los ciudadanos palestinos de
Israel. Podían visitar los viejos pueblos de sus padres, pueblos que habían sido destruidos o transformados en barrios judíos. Podían
viajar a Jaffa o a Haifa para trabajar o para visitar a amigos y allegados que no habían sido expulsados en 1948. Jerusalén era su capital religiosa, cultural y económica, una parte integrante de su geografía, de su sociología, de su historia y de su tiempo libre. Podían ir y volver viajando en autobuses palestinos gestionados por compañías que habían obtenido su licencia bien bajo el mandato británico [1923-1947], bien bajo la dominación jordana.

La amplia mayoría de la población palestina apoyaba a una u otra de las organizaciones políticas palestinas, en las que tenían la impresión de encontrar un segundo hogar. La ocupación israelí era directa, sin la mediación de los comités de enlace y de la policía palestinos. Había soldados patrullando los pueblos y aldeas, no había check points que separaran a las comunidades, excepto algunos a los dos lados de la Línea Verde [línea de demarcación que data de 1949,
tras el armisticio entre Israel y Siria, Egipto, Transjordania y Líbano; sirvió de “base” para los llamados Acuerdos de Oslo de los que se suponía que llevarían a la constitución de un Estado palestino].

La dirección palestina vivía en el extranjero con un aura de afecto y de confianza. La gente sabía que luchaban por el fin de la ocupación, sabían contra quienes combatían. Los israelíes que conocían eran también gente normal: empresarios (algunos buenos, otros no), colegas del trabajo y sus hijos; socios en pequeñas empresas (restaurantes, empresas de la construcción), empleados de tiendas, chóferes. Cuando sus padres o sus abuelos participaron en la primera Intifada a finales de los años 1980, la liberación, la independencia y la creación de un   Estado parecían al alcance de la mano. Y ahora sus hijos y sus nietos
ven todos los días que ese sueño de sus padres ha estallado en mil pedazos. Pedazos que se han vuelto a pegar para hacer con ellos una realidad ficticia.

El presidente palestino Mahmud Abbas es hoy el dirigente más identificado con esta detestada realidad ficticia. Se trata de un gobierno de aparato desprovisto de toda soberanía, pero cuyos  numerosos representantes se apoltronan con títulos de ministro; abundantes directores generales que rivalizan por obtener salarios mientras la gran mayoría de la población no gana suficiente para llegar a fin de mes. Hay que añadir a ello: la presencia creciente de
organizaciones de ayuda internacional que, en sus informes semanales, describen la desposesión y la pérdida de vidas humanas a la vez que
hacen que suban los precios de los alquileres en Ramalá y en Jerusalén; “personal de seguridad” que se despliega por las calles a cada paso del convoy presidencial (Abbas); la noticia de que ahora está prohibido criticar a Abbas en Facebook; periódicos que no hablan de las cosas verdaderamente importantes que ocurren, como la detención de estudiantes identificados con Hamas o las reuniones regulares entre los oficiales de la seguridad palestinos e israelíes para intercambio de información. Los rostros se vuelven cuando se pasa cerca de los campos de refugiados, ahogados en su lúgubre pobreza a cinco minutos a
penas de restaurantes de moda. Jerusalén, donde no hay un solo representante político que pueda hacer algo por los residentes palestinos. Ceremonias de inauguración de torres de cristal y de centros comerciales resplandecientemente nuevos de los que todo el mundo sabe que no traerán muchos empleos a causa de las limitaciones impuestas por los israelíes a la libertad de desplazamiento. Y la lista pueda ampliarse.

En el curso del último decenio, Mahmud Abbas esperaba ganar tiempo hasta que el mundo se volviera más sensato y mantuviera su promesa de
poner fin a la ocupación israelí. Suplicó a Israel que le dejara un poco de espacio y se ha vuelto a deshacer en excusas para ganar tiempo, para poder continuar ofreciendo a su pueblo esta normalidad  ficticia. Pero ahora, incluso él, parece darse cuenta de que la mascarada ha alcanzado sus límites. Estas líneas son escritas a mediados de octubre, cuando solo una línea muy tenue separa aún el deslizamiento hacia una nueva serie de carnicerías y de nuevas cimas
de opresión, de anexiones y de expansión de las colonias israelíes de una vuelta a un aspecto ficticio de normalidad. Una vuelta temporal, hasta la llegada de la nueva ola que profundizará aún más las grietas.


Artículo publicado en el diario Haaretz. Traducido de la versión
publicada en
http://alencontre.org/moyenorient/palestine/palestine-les-faux-semblan
ts-se-delitent.html


Traducción: Faustino Eguberri para VIENTO SUR


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Reuniones los Miercoles 7pm AlvaroObregon 182
"Una mirada ciudadana a nuestra realidad"

sábado, 28 de noviembre de 2015

AGENDA DEL COLECTIVO BUZÓN CIUDADANO


Imágenes integradas 1
Estudio de la Constitución de 1857
El Círculo de Reflexión, Análisis y Participación Colectiva Buzón Ciudadano y Morena Cultura invitan al Ciclo de reflexiones sobre la defensa de la Constitución, que tratará sobre la Carta Magna de 1857 y las Leyes de Reforma, con el licenciado Netzaí Sandoval Ballesteros. La cita es el sábado 21 de noviembre a las 11:30 horas, en el parque Cartero José Refugio Ménes, col. Postal, cerca del Metro Villa de Cortés. Informes al 04455-2824-5591 www.elbuzon.mx,postal@elbuzon.mx En youtube ver buzonciudadano. Julio Castro, responsable

jueves, 26 de noviembre de 2015

El Círculo de Estudios Coapa Te invita a la conferencia: “Igualdad de género y juventudes, coincidencias en las luchas sociales”

EL CÍRCULO DE ESTUDIOS COAPA
  Te invita a la conferencia:
 
“Igualdad de género y juventudes, coincidencias en las luchas sociales”

impartida por:
Eder Guevara Martínez
Jóven escritor y activista, integrante de Generación Progresista y Varones Mexicanos contra el Patriarcado
Damaris Hoyos Olivan
Jóvena escritora y activista, FES Aragón, Integrante de la Cátedra Socialista Antonio Gramsci
 
Viernes 27 de noviembre, 6 pm
AUDITORIO "JOSÉ  MA. MORELOS Y PAVÓN"
Canal de Miramontes  #3755 esq. Cárcamo, Subdelegación Coapa, Antes de  la Glorieta de Vaqueritos (junto al Registro Civil)
                                                      
Entrada Libre.  ¡Ven y Participa!
 
Contáctanos: circulocoapa3@gmail.com 
facebook: Círculo de Estudios Coapa      
Transmitido en vivo por:  www.radiocoapatv.com  
 
MARÍA EUGENIA LOZANO . Coordinador

miércoles, 25 de noviembre de 2015

Exhorta Asamblea Legislativa del DF a autoridades a liberar a Nestora

México: Exhorta Asamblea Legislativa del DF a autoridades a liberar a Nestora

Por Sergio Ferrer
25 de noviembre de 2015. Beatriz Adriana Olivares Pinal diputada de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal emitió una proposición con punto de acuerdo por medio del cual se exhortó a diversas autoridades a que realicen todos los actos tendientes a fin de que se libere a Nestora Salgado García. Un día antes de la […]
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25 de noviembre de 2015. Beatriz Adriana Olivares Pinal diputada de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal emitió una proposición con punto de acuerdo por medio del cual se exhortó a diversas autoridades a que realicen todos los actos tendientes a fin de que se libere a Nestora Salgado García.
Un día antes de la conmemoración del Día Internacional de la Violencia contra la Mujer, la Asamblea Legislativa del DF aprobó la propuesta de exhortar a la Procuraduría General de la República para que dentro del ámbito de sus competencias y facultades, realice todos y cada uno de los actos tendientes a la liberación de Salgado García.
En un segundo punto, exhortan al Gobierno del Estado de Guerrero para que por su conducto instruya a todas las dependencias involucradas, incluída la Fiscalía General del Estado para que igualmente realicen los actos que generen la inmediata liberación de la líder comunitaria de Olinalá.
El tercer punto solicita a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos para que intervenga a fin de determinar si existe violación a los derechos humanos tanto en la detención como en el proceso seguido contra Salgado y otros (existen más policías comunitarios indígenas presos por los cargos que a la dirigente le imputan).
Olivares Pinal que proviene del movimiento urbano popular, específicamente del Frente Popular Francisco Villa, presentó en septiembre un punto de acuerdo relacionado a Guerrero, en el cual demandó protestar enérgicamente por la desaparición de los 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa.
El actual exhortó propuesto por la diputada se une a las diversas demandas y exigencias que personas del ámbito activista, político y social así como decenas de organizaciones y sociedad civil han emitido al gobierno Federal y Estatal de Guerrero para buscar la liberación de Nestora Salgado García y policías comunitarios presos desde hace más de dos años, acusados principalmente del delito de secuestro.
A pesar de la opacidad con que ex funcionarios del gobierno de Guerrero actuaron en torno a la situación de inseguridad que vivió el municipio de Olinalá, incluídos el propio gobernador y ex procuradores, así como la posterior violación al debido proceso en la detención de integrantes de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC-PC) que vincula también a cuerpos federales, no existe una respuesta contundente al caso.
Un ejemplo es que días antes de la salida del gobernador interino Rogelio Ortega Martínez, l3 senadores y la Red Nacional de Organizaciones Civiles de Derechos Humanos “Todos los derechos para todas y todos” le enviaron una carta que incluyó llamamientos a la magistrada presidente del Tribunal Superior de Justicia de Guerrero Lambertina Galeana, a la diputada local Flor Añorve de la Comisión de Gobierno, así como al fiscal Miguel Ángel Godínez para actuar respetando los derechos humanos promoviendo los recursos necesarios para la libertad de Salgado García, sin obtener resultados favorables.
Ortega Martínez aún como gobernador comentó en una plática informal que, “hay que decirlo, el encarcelamiento de Nestora es una venganza de Aguirre Rivero, sin embargo también a nivel federal existen diversas trabas para su liberación”.
La propuesta de la diputada incluyó un contexto de la situación que vive Guerrero, en la cual señaló entro otros puntos que, “derivado de la creciente inseguridad e incremento de grupos del crimen organizado, los ciudadanos de distintos estados entre ellos Guerrero, crearon las Policías Comunitarias, con la finalidad de garantizar en primera instancia la seguridad de sus familias, así como la de su comunidad en general; este fenómeno retoma fuerza en zonas donde existe un mayor número de violación a los derechos humanos y por supuesto, una indebida militarización propiciada por el gobierno”.
Recordó también que “la Policía Comunitaria, tuvo su origen en 1995 en la Montaña-Costa Chica de Guerrero, en el estado donde ocurrieron desapariciones forzadas como la de Rosendo Radilla, las violaciones perpetradas por militares contra dos indígenas, el asesinato de varios luchadores sociales y en fechas recientes, la brutal injusticia de la detención de Nestora Salgado y varios de sus compañeros de la Policía Comunitaria”.
El documento, del cual se tiene una copia, relata brevemente la situación de Nestora Salgado, mujer de origen indígena, madre de tres mujeres que obtuvo la ciudadanía estadunidense después de migrar y trabajar por varios años en aquella nación.
Menciona también a “Guerrero como uno de los estados más maltratados y vulnerados, pues la inseguridad se deriva del incremento excepcional del narcotráfico auspiciada por la clase política mexicana, así como la descomposición social, por ello es que mujeres como Nestora decidieron quedarse a organizar las Policías Comunitarias, que con agallas fueron parte fundamental para denunciar y desenmascarar la confabulación de las autoridades locales con el narcotráfico y exhibieron las amenazas que los socios de esos políticos corruptos hacen a los empresarios locales para que se retiren de la venta de materiales y mercancías, con el fin de acaparar el mercado”.
En el planteamiento del problema, se relata como punto nodal para la detención de Salgado García la detención del síndico procurador de Olinalá Armando Patrón Jiménez al ser sorprendido robando evidencia de un homicidio el 16 de agosto de 2013. Salgado García sería detenida el 21 de agosto en un impresionante operativo de efectivos de la Marina, Ejército, Policía Estatal y Municipal, trasladada a un penal de máxima seguridad en Nayarit.
Para la diputada, existe una grave violación a los derechos humanos, garantías individuales y normas al debido proceso en agravio de Nestora Salgado y sus compañeros.
El pasado nueve de noviembre, la embajada de Los Estados Unidos de América, promovió una reunión entre Hugo Rodríguez, cónsul de la Embajada General y Héctor Astudillo Flores, gobernador del Estado de Guerrero, donde, entre otros temas, se trató el asunto del indebido encarcelamiento y proceso de Nestora Salgado, aunque según diarios estatales, la respuesta del gobernador fue tibia.
Dentro de la indebida privación a su libertad, Nestora efectuó una huelga de hambre de aproximadamente 25 días, con el objeto de generar mejores condiciones para sus compañeros de causa, mismos que ante esta petición fueron trasladados a penales en el propio estado de Guerrero.
En tanto, la Agencia de Noticias Guerrero, informa en su portal este día que una mujer fue sacada de su domicilio en Chilpancingo y asesinada de un balazo en su cabeza. En Chilapa, municipio colindante a Olinalá, cuatro personas fueron asesinadas, tres de ellas mujeres indígenas, en el propio Olinalá, en la comunidad de Zumpango, un comisario municipal fue asesinado tardándose las autoridades ministerial en llegar al lugar de los hechos más de 24 horas. Además de una serie de hechos de violencia que enmarcan la situación de inseguridad que ha prevalecido en el estado.
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